|
Druga nedjelja korizme
Lice tvoje Gospodine ja traim, ne skrivaj lica svoga od meneNa drugu korizmenu nedjelju liturgija Boje Rije?i nam donosi izvještaj o Isusovom preobraenju pred trojicom apostola Petra, Jakova i Ivana. Ovi neposredni svjedoci Isusove objave su bili izvan sebe zbog neopisive ljepote i radosti koju su proivjeli kada su vidjeli tko je sam Bog u svojoj biti (Lk 9, 28b-36). U Isusu Krist se Bog Otac kona?no i stvarno objavio ?ovje?anstvu. Zato Isusov ivotni proces itekako ima veze sa svakim ?ovjekom, jer Isus nudi ostvarenje najdubljih elja i ?enjâ svakog ?ovjeka. Ova istina postaje još o?itija kada znamo da nijedan ?ovjek nema svoje stalno prebivalište na ovome svijetu. Ovaj svijet nam se nudi kao privremeno boravište, preko kojeg se moe rezervirati vje?no prebivalište na nebesima. Krš?anin je svjedok ivljenja na ovome svijetu, ali ve? pripada drugome svijetu, iako kona?ni cilj nije još realiziran. Povijest svijeta zbog Isusa Krista i krš?ana ima novi smjer: potrebno je ivjeti odgovorno na ovome svijetu kao ljudi neba bez opasnosti da netko postane fundamentalista, zarobljen od budu?ih o?ekivanja. Naime, idili?ni svijet neba na zemlji, za kojim ?ovjekovo srce ?ezne, je prisutan u ambijentu gdje se poštuje bezuvjetno ?ovjek kao osoba s njegovim punim dostojanstvom, te se na taj na?in stvaraju uvjeti za ostvarenjem ?ovjeka kao savršenije slike stvorene od Boga. Ovako stvorena klima omogu?uje samome Bogu da svojom nogom stupi u ovaj svijet, u kojem ?e onda ?ovjek vidjeti lice Boje preko gledanja lica svoga blinjega. Upravo je to stvarni cilj Bojega utjelovljenja u Isusu Kristu, koji je u svome boanstvu i ?ovještvu povezao nebo sa zemljom, kao i ?ovjeka s Bogom. Utjelovljenje kao i preobraenje nosi jednu poruku koja se prihva?a na individualnoj i kolektivnoj razini. Sadraj poruke poziva ?ovjeka da uzdigne svoj pogled vjere prema nebu, a protivi se sve ve?em i u?estalom na?inu ivljenja, ?ak i kod samih krš?ana, koji trae sigurnost u opipljivim i vidljivim stvarima, koje skrivaju kratkotrajnost blještavila, dok se vjera bazira na sigurnosti neprolazne i vje?ne ljepote objavljene u stvarnoj istini Isusova preobraenja. Vjera nas upu?uje prema drugome, a samim tim i prema Bogu, koji je izvor naše neprolazne radosti i vje?ne ljepote.
|
