Uskrs - izvor i vrhunac novoga �ivota

Veliki tjedan nas uvodi u najve?e otajstvo krš?anske vjere. Vrhunac liturgijskog �ivota se ostvaruje u Pashalnom ili Uskrsnom otajstvu koje je sadr�ano u muci, smrti i uskrsnu?u Isusa Krista. Ovi sveti dani su prilika da se vratimo ispravnom vrednovanju i �ivljenju same stvarnosti krš?anske vjere. Na�alost, kao i u svemu našem �ivotu postoji opasnost da nam ono jedino bitno izmakne iz naše perspektive proslave Uskrs. Uskrsno otajstvo koje Crkva preko liturgijskih ?ina ostvaruje ovdje i sada jest poziv zaspalim krš?anima da se probude iz svoje subjektivne samodostatnosti, jer takvi rije?ima ka�u da su veliki vjernici, dok stvarnim djelima ne prihva?aju jedino ispravnu proslavu Uskrsa preko pribli�avanja sakramentima svete ispovijedi i aktivnog sudjelovanja za nedjeljnim euharistijskim stolom. Bilo bi besmisleno svesti proslavu Uskrsa samo na puki obi?ajni ?in ako ovaj ?in, sveop?e prihva?en od svih generacija, nema temelj u stvarnoj vjeri da je Krist, koji je na veliki petak, okovan ljubavlju na kri�u prema nama darovao novi �ivot u ljubavi nedjeljnog uskrsnog jutra. Isus, pripremaju?i se za svoj a i naš Uskrs, nije jaja, nego u dvorani Posljednje ve?ere sebe predao najprije Apostolima, pa onda i svakome od nas uz napomenu: Ovo ?inite meni na spomen. Dakle, svako izbjegavanje i neopravdano izostajanje s nedjeljne euharistijske gozbe je izdaja velikog ?etvrtka, jer je to ne prihva?anje Isusa, pravog jaganjca Bo�jega, koji oduzima grijehe svijeta. Ovaj spomen - ?in Kristove muke ne mo�e ni u kojem slu?aju nadomjestiti paljenje, pa ?ak, ni milijuna svije?a ili milijuna ku?nih molitava. Isus je svoju sudbinu spasenja ?ovje?anstva stavio na kocku kada je Apostolima rekao: Uzmite i jedite . i Uzmite i pijte iz ovoga svi . Ovo ?inite meni na spomen! Ipak, jedanaest apostola su prihvatili slobodno Isusov dar spasenja, dok je jedan, imenom Juda, slobodno prihvatio zbog svoje oholosti vlastito samouništenje.